الأربعاء، 16 أبريل، 2014

ما دلالة لفظ حنيفا ؟ ولم وصف به إبراهيم عليه السلام؟

ما الذي أفاده وصف إبراهيم بالحنيفية في قوله تعالى: "إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ"
وفى وصف إبراهيم ـ عليه السلام ـ بأنه كان « حنيفا » ـ إشارة إلى أن المجتمع الذي كان يعيش فيه إبراهيم كان مجتمعا يسير على طرق الكفر والشرك ، حتى لكأن ذلك هو وجهة الحياة فى زمنه ، وحتى لكأن الخروج على هذه الوجهة ، يعدّ ميلا وانحرافا .. وهذا مما يعظم من شأن إبراهيم ، ويرفع قدره فى العالمين ، بين أتباع الحق ، وأهل الإيمان .. فقد خرج إبراهيم بإيمانه عن هذا الإجماع المطلق ، وشق لنفسه ثقبا فى هذا الحائط الصفيق ، المضروب حوله من الكفر ، ونفذ إلى عالم النور! ولهذا استحق إبراهيم بأن يوصف هذا الوصف الكريم من ربه ، بأن كان حنيفا .. والحنيف هو المائل .. ولكنه هنا ميل إلى الحق والهدى والإيمان .. ولهذا أيضا اختصّ إبراهيم ـ عليه السلام ـ بهذا الوصف دون سائر الأنبياء .. إذ كان أمة وحده.
التفسير القرآني للقرآن

التفسير المباشر (1431) الحلقة (17) سورة الإسراء




السبت، 15 مارس، 2014

كيف تحدد معلمة القرآن الوقفات التربوية من الآيات المعينة على غرس القيم وتعديل السلوك

كيف تحدد معلمة القرآن الوقفات التربوية من الآيات
لتعديل السلوك وغرس القيم من خلال الآيات
تكون الوقفات اليومية لا تخرج عن موضوع السورة
من خلال التجربة التركيز على موضوع السورة واختيار الوقفات المتعلقة بموضوع السورة مما يزيد من تعلق الطالبات بالآية وحياة الآيات بمعانيها في القلوب
لنأخذ مثالا على سورة التوبة
موضوعها الرئيسي التوبة
لتكن وقفاتنا مع 
الأمور المعينة على التوبة في السورة مثل المساجد، سنة الرسول صلى الله عليه وسلم، الصدقة والزكاة وكثرة الذكر والمبادرة للصلاة بنشاط 
صفات المنافقين للحذر منها والتوبة من أي عرض من أعراض النفاق
كيف يتوب الكافر 
كيف يتوب المنافق
كيف يتوب المخلط
كيف يتوب جميع الناس
أنماط الشخصيى في سورة التوبة وكيف يتوب كل فريق
إذن ركزنا على قضية التوبة وأن الله عرضها على جميع خلقه
ننتقل بعدها إلى شروط هذه التوبة وحدودها في سورة يونس
وتأملوا لم يأت توبة فرعون إلا في سورة يونس
ومادلالة الآن التي وردت مرتين في السورة
ولماذا سميت السورة باسم يونس ولم ترد قصته فيها؟
وما هو موضوع السورة؟

من المراجع المفيدة لمعرفة موضوع السورة:
1- لمسات بيانية د.فاضل السامرائي.
2- برنامج التفسير المباشر.
3- موسوعة التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم.
4- في ظلال القرآن 
بهذه الطريقة تركز المعلمة على موضوع واحد فتغرس القناعة في نفس الطالبة وتكون لديها إتجاه ورأي تجاه هذه المعاني الإيمانية التربوية ، فيزداد تعلقها بكتاب الله.
منى محمد

الأربعاء، 5 مارس، 2014

التفسير المباشر (1431) الحلقة (11) سورة هود




خطوات عملية لتدريب طالبات الثانوي والجامعي ومعاهد معلمات القرآن على التدبر

خطوات منهجية للتدريب العملي على التدبر
1-التذكير بأهمية التدبر وأجر المدارسة (كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته....)  (وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده) .
* الرجوع لورقة كلام الأعلام في الحث على تدبر كلام الملك العلام.
2-التمثيل للتدبر من قبل المعلمة بما يثير حماس الطالبات للاهتمام به وبيان أثره على إتقان الحفظ  بالتحضير المميز لأول سورة في المنهج وطرح مشوق والتسميع بالمعنى وضبط المتشابهات بالمعنى , المناسبات ,طرح أسئلة ليست إلزامية وإنما لمعرفة الطالبة المجتهدة من غيرها.
3-توزيع نشرة *كلام الأعلام في الحث على تدبر كلام الملك العلام*وتكليف الطالبات باستخراج خمس فوائد أول الفصل الدراسي وخمس وسطه وخمس آخره وعمل لوحة لتعليق الفوائد عليها بدون أسماء مراعاة للإخلاص وللاستفادة منها.
الأسبوع الأول
4-يمكن تكليف الطالبات بالبحث عن معاني المفردات الغريبة وتحديد المراجع لذلك مثل(السراج في غريب القرآن للخضيري)*مبتدئ,(المفردات للراغب الأصفهاني)*متقدم ,(أيسر التفاسير للجزائري) ويتم على  النحو التالي:
1-تحدد المعلمة المفردات الغريبة وتطلب من الطالبات البحث عن معانيها .
2-تقوم الطالبة بتحديد المفردات الغريبة والبحث عن معناها.
3-هذا خلال أسبوع حتى تتدرب على البحث عن معاني المفردات الغريبة.
الأسبوع الثاني
5- البحث عن المعنى الإجمالي للآيات.
6-تحديد هدايات الآيات (ما يستفاد من الآيات).
*تنبيه: كل خطوة سابقة (معاني مفردات)أو(معنى إجمالي)أو(هدايات الآيات)تستمر في البحث مع التقدم في مهارات البحث , كل خطوة لا تغني عن سابقتها بمعنى أن الطالبة ملزمة بالبحث عن المفردات والمعنى الإجمالي و هدايات الآيات باستمرار.

الأسبوع الثالث
7-تكليف الطالبات بالبحث عن أسباب النزول في السورة تدريجيا بحيث يكون التكليف على حسب سبب
النزول الوارد في الربع وذلك بالرجوع إلى كتاب المحرر في أسباب النزول فتكلف الطالبة بكتابة  كل ما جاء في الكتاب بخط يدها وتحدد إذا كان للآية سبب نزول أو لا.
*إلزام الطالبة بالرجوع لكتاب المحرر في أسباب النزول د.خالد المزيني.
الأسبوع الرابع
8-تكليف الطالبة بالبحث في معاني أسماء الله الحسنى وذلك من خلال تحديد الأسماء الأكثر ورودا في السورة بالرجوع لتفسير السعدي,فقه الأسماء الحسنى د.عبد الرزاق البدر,شرح أسماء الله الحسنى د,نوال العيد,تفريغ أسماء الله الحسنى أ.أسماء الغفيلي,شرح أسماء الله الحسنى لـ محمد بن إبراهيم التويجري(يوتيوب)صوتي,كتاب.
الأسبوع الخامس
9-تكليف الطالبات بالبحث عن موضوع السورة وأسمائها وعلاقة الاسم بالموضوع .
*المراجع:موسوعة التفسير الموضوعي , التفسير المباشر , في ظلال القرآن , لمسات بيانية للسامرائي , مصاعد النظر في الإشراف على مقاصد السور للبقاعي .
الأسبوع السادس
10-تكليف الطالبة بالبحث عن المناسبات حول السورة , بين محاور السورة , بين الآيات .
*المراجع:موسوعة التفسير الموضوعي , التفسير المباشر , في ظلال القرآن , التحرير والتنوير , لمسات بيانية .
                                                   الأسبوع السابع
11-تكليف الطالبات بالبحث عن قواعد لضبط المتشابه يركز على ربط المتشابه بالمعنى .
*المراجع:
لمسات بيانية,تفسير بن كثير, مفردات ألفاظ القرآن للأصفهاني , البرهان في توجيه متشابه القرآن لما فيه من الحجة والبيان ,مصحف التبيان في متشابه القرآن.
الأسبوع الثامن
12-تكليف الطالبات بربط الفوائد بالواقع .
*المراجع:التفسير التربوي لأنور الباز,أيسر التفاسير للجزائري,ظلال القرآن, التفسير الموضوعي,التفسير المباشر,لمسات بيانية,تأملات قرآنية للمغامسي ,خواطر قرآنية للشعراوي,هدايات الآيات في إذاعة القرآن (للطيار ومحمد الخضيري),قواعد قرآنية لـعمر المقبل ,وقفات تربوية في ضوء القرآن لـ عبد العزيز الجليل.
التوصيات :
1-المبادرة في طرح الأفكار الجذابة للتدبر وطرحها على الأخريات دون الانتظار لطلبها.
2-المبادرة في تبادل التدبرات حتى لو كانت خارج المقرر.
3-تدوين كل معلمة لأفضل المراجع في كل سورة قرأتها.
4-تصوير دفاتر الطالبات المتميزات وحفظها في ملف في غرفة المعلمات .
5-تكليف الطالبات الغير مجتهدات بكتابة الدفتر المتميز عن طريق الوورد والاحتفاظ بنسخة الكترونية ونسخة ورقية .
الأسبوع التاسع
13-تكليف الطالبات باستخراج الأحكام الفقهية في الآيات .
*المراجع:أضواء البيان في تفسير القرآن بالقرآن للشنقيطي , موسوعة التفسير الموضوعي ,تفسير السعدي,الملخص الفقهي للفوزان .
الأسبوع العاشر
14-تكليف الطالبات باستخراج العبر والفوائد من القصص القرآنية بالرجوع لكتاب المستفاد من قصص القرآن د.عبد الكريم زيدان , قصص الأنبياء لـ موفق سليمان,القصص القرآني لـ صلاح الخالدي ,التصوير الفني في القرآن لـ سيد قطب ,القصة في القرآن مقاصد الدين وقيم الفن لمحمد قطب.
*أمثال القرآن :
أمثال القرآن لابن القيم , الأمثال القرآنية لعبد الرحمن حبنكة.
معلمات القرآن بمعهد الغرب

ما دلالة وصف النافقين "بعضهم من بعض" ووصف المؤمنين " بعضهم أولياء بعض" في سورة التوبة؟

ما سبب الإختلاف بين التعبيرين (بعضهم من بعض) و(بعضهم أولياء بعض) فى وصف المنافقين والمؤمنين في سورة التوبة؟(د.حسام  النعيمى)
أولاً المنافقون والمنافقات ورد في الآيات السابقة أنهم يحلفون بالله وهناك مسافة بين الآيتين (وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَمَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ (56)) المنافقون يقسمون أنهم جزء من المسلمين، في حظيرة المسلمين (إنهم لمنكم) ثم ترد عليهم الآية مباشرة ( وَمَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ) فلما قال منكم وما هم منكم المناسب (بعضهم من بعض) ليسوا منكم ، المنافق هو جزء من حظيرة المنافقين هو من المنافقين وليس منكم.
الشيء الآخر لما يقول (والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض) الموالاة تقتضي المعاونة والنُصرة والمصارحة. المنافق لا يُظهر من نفسه مناصرة للمنافقين الآخرين لأن المنافق جبان خوّاف وإلا لما كان منافقاً ولذلك الموالاة أولياء بعض تحتاج إلى نصرة. الكافر شجاع صريح يقول هو كافر. المنافق جبان ولذلك الآيات في سورة البقرة تكلمت عن المؤمنين في ست آيات وعن الكافرين في ثلاث آيات وعن المنافقين في 14 آية فالمنافقون لا تكون بينهم مناصرة ويتخلى عنه هو منافق ويقول لما يرى القوة إتجهت ضد هذا يقول أنا مع المؤمنين فلا تستقيم مع المنافقين موالاة  ولم ترد في القرآن بعضهم أولياء بعض للمنافقين  لكن وردت مع الكافرين والمؤمنين يوالي بعضهم بعضاً (والذين كفروا بعضهم أولياء بعض) الكافر يولي الكافر ويصارحه بذلك وهو أهون شراً من المنافق ولذلك قال تعالى (المنافقون في الدرك الأسفل من النار) فلذلك هذا الفارق أنه لما جاء على الؤمنين قال (بعضهم أولياء بعض) لأن هناك مناصرة بين المؤمنين  أما المنافقون فليس بينهم مناصرة وإنما هم فريق من فريق (هو من هؤلاء) مع مناسبتها لما سبق (إنهم لمنكم وما هم منكم) هم بعضهم من بعض وليسوا منكم وإن كانوا من عشيرتكم. هناك مناسبة بين الآية وما قبلها فضلاً من أنه ليس بينهم مناصرة ليكونوا أولياء بعض فالمنافقون لا يتناصرون.
لمسات بيانية

الخميس، 27 فبراير، 2014

شرح قواعد التفسير د.خالد السبت

تجدون على الرابط التالي مجموعة لدروس الدكتور /خالد السبت في شرح مختصر لقواعد التفسيررزقنا الله وإياكم العلم النافع والعمل الصالح
http://www.khaledalsabt.com/cnt/dros/tid/260

الأحد، 16 فبراير، 2014

كتاب قواعد الترجيح عند المفسرين

  • عنوان الكتاب: قواعد الترجيح عند المفسرين
  •  المؤلف: حسين الحربي
  •  نبذة عن الكتاب: اسم المؤلف : حسين بن علي بن حسين الحربي
    لتحميل الكتاب اضغط على الرابط التالي
    http://www.4shared.com/office/Zzh6Xm4jba/____-______.html

كتاب قواعد التفسير د. خالد السبت

لتحميل كتاب قواعد التفسير د. خالد السبت اضغط على الرابط أدناه

الثلاثاء، 4 فبراير، 2014

كتاب لمسات بيانية د. فاضل السامرائي

كتاب أكثر من رائع لمعرفة موضوع السورة , والمناسبات وضبط الآيات المتشابهة ولمسات بيانية في الآيات.
لتحميل الكتاب اضغط على الرابط التالي
http://www.4shared.com/zip/hpejHE0Mba/__online.html