"قال رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري ....."

على كل داعية إلى الله أن يقف متأملا أولوياته فبعض الدعاة كل ما يشغل باله ماذا يقولون ؟ وكيف يقولونه؟
 ويستغرق هذا جل وقتهم مع أننا لو تأملنا ما كان يشغل بال نبينا موسى لما أمره ربه أن يذهب إلى فرعون ليدعوه"اذهب إلى فرعون إنه طغى" ماذا قال موسى ؟ ما قال احلل عقدة من لساني يفقهوا قولي " إنما دعا بانشراح الصدر أولا وبتيسير الأمر ثانيا وهذا هو فقه الأولويات
ما قيمة اللسان الفصيح حينما يضيق صدر صاحبه !
وماذا يفعل الداعي بفصاحته إذا تعسر الأمر الذي جاء لأجله وأوصدت دونه الأبواب !
لذلك امتن الله على نبيه بسورة سماها سورة الشرح حوت كل أسباب إنشراح الصدر من تدبرها وعمل بما فيها دخل جنة الدنيا وسعد في دنياه وآخرته
الفائدة العملية المترتبة على ذلك
دعاء الله بدعوى نبيه موسى عليه السلام
التزام أدعية القرآن الكريم أحرى بالقبول والإجابة
أدعية القرآن من جوامع الكلم
انشراح الصدر وتيسير الأمر أهم مقومات الداعية الناجح
بقلم 
منى محمد

القرآن تدبر وعمل موقع أكثر من رائع

هديتي إليكن ....موقع يقوم بإستخلاص المعاني التدبرية من الآيات في كل سورة بإشراف من الدكتور مصطفى مسلم والدكتور محمد الخضيري والدكتور محمد الربيعة.


رآآآآآئع يعرض السورة والمقاطع بصورة مبسطة وسهلة للقرآءة.


نفعني الله وإياكن ووفقنا للعمل الصالح.


لايفوتكم الموقع أكثر أكثر من ممتاز...إليكن الرابط:


http://altadabur.com/view-waqfa.php?page_no=586

تاملات في سورة هود

(قال:إني أشهد الله , واشهدوا أني بريء مما تشركون من دونه , فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون . إني توكلت على الله ربي وربكم , ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها , إن ربي على صراط مستقيم . فإن تولوا فقد أبلغتكم ما أرسلت به إليكم , ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيئا , إن ربي على كل شيء حفيظ). .
 إن أصحاب الدعوة إلى الله في كل مكان وفي كل زمان في حاجة إلى أن يقفوا طويلا أمام هذا المشهد الباهر . . رجل واحد , لم يؤمن معه إلا قليل , يواجه أعتى أهل الأرض وأغنى أهل الأرض وأكثر أهل الأرض حضارة مادية في زمانهم , كما جاء عنهم في قول الله تعالى فيهم حكاية عما واجههم به أخوهم هود في السورة الأخرى: (كذبت عاد المرسلين . إذ قال لهم أخوهم هود:ألا تتقون ? إني لكم رسول أمين , فاتقوا الله وأطيعون . وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين . أتبنون بكل ريع آية تعبثون ? وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون . وإذا بطشتم بطشتم جبارين . فاتقوا الله وأطيعون . واتقوا الذي أمدكم بما تعلمون . أمدكم بأنعام وبنين . وجنات وعيون . إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم . قالوا:سواء علينا أوعظت أم لم تكن من الواعظين . إن هذا إلا خلق الأولين . وما نحن بمعذبين)! . . [ الشعراء:123 - 138 ]
 فهؤلاء العتاة الجبارون الذين يبطشون بلا رحمة ; والذين أبطرتهم النعمة ; والذين يقيمون المصانع يرجون من ورائها الامتداد والخلود ! . .
هؤلاء هم الذين واجههم هود - عليه السلام - هذه المواجهة . في شجاعة المؤمن واستعلائه وثقته واطمئنانه ; وفاصلهم هذه المفاصلة الحاسمة الكاملة - وهم قومه - وتحداهم أن يكيدوه بلا إمهال . وأن يفعلوا ما في وسعهم فلا يباليهم بحال ! لقد وقف هود - عليه السلام - هذه الوقفة الباهرة , بعدما بذل لقومه من النصح ما يملك ; وبعد أن تودد إليهم وهو يدعوهم غاية التودد . .


ثم تبين له عنادهم وإصرارهم على محادة الله وعلى الاستهتار بالوعيد والجرأة على الله . . لقد وقف هود - عليه السلام - هذه الوقفة الباهرة لأنه يجد حقيقة ربه في نفسه , فيوقن أن أولئك الجبارين العتاة المتمتعين المتبطرين إنما هم من الدواب ! وهو مستيقن أنه ما من دابة إلا وربه آخذ بناصيتها ; ففيم يحفل إذن هؤلاء الدواب ?! وان ربه هو الذي استخلفهم في الأرض , وأعطاهم ما أعطاهم من نعمة ومال وقوة وبنين وقدرة على التصنيع والتعدين ! للابتلاء لا لمطلق العطاء . وأن ربه يملك أن يذهب بهم ويستخلف غيرهم إذا شاء , ولا يضرونه شيئا , ولا يردون له قضاء . . ففيم إذن يهوله شيء مما هم فيه , وربه هو الذي يعطي ويسلب حين يشاء كيف شاء ? . .
 إن أصحاب الدعوة إلى الله لا بد أن يجدوا حقيقة ربهم في نفوسهم على هذا النحو حتى يملكوا أن يقفوا بإيمانهم في استعلاء أمام قوى الجاهلية الطاغية من حولهم . . أمام القوة المادية . وقوة الصناعة . وقوة المال . وقوة العلم البشري . وقوة الأنظمة والأجهزة والتجارب والخبرات . . وهم مستيقنون أن ربهم آخذ بناصية كل دابة ; وأن الناس - كل الناس - إن هم إلا دواب من الدواب !
 وذات يوم لا بد أن يقف أصحاب الدعوة من قومهم موقف المفاصلة الكاملة ; فإذا القوم الواحد أمتان مختلفتان . . أمة تدين لله وحده وترفض الدينونة لسواه . وأمة تتخذ من دون الله أربابا , وتحاد الله ! ويوم تتم هذه المفاصلة يتحقق وعد الله بالنصر لأوليائه , والتدمير على أعدائه - في صورة من الصور التي قد تخطر وقد لا تخطر على البال - ففي تاريخ الدعوة إلى الله على مدار التاريخ ! لم يفصل الله بين أوليائه وأعدائه إلا بعد أن فاصل أولياؤه أعداءه على أساس العقيدة فاختاروا الله وحده . . وكانوا هم حزب الله الذين لا يعتمدون على غيره والذين لا يجدون لهم ناصرا سواه .
"في ظلال القرآن "
سيد قطب رحمه الله

زاد المقرئين الجزء الاول لفضيلة الشيخ جمال القرش كيفية نطق الإخفاء الشفو...

زاد المقرئين الجزء الاول للشيخ جمال القرش المسألة الأولى حكم نطق الضاد ظ...

زاد المقرئين الجزء الاول لفضيلة الشيخ جمال القرش كيفية نطق الإخفاء الشفو...

دورة الماهر بالقرآن :: الجزء الثالث :: الشيخ جمال القرش

دورة الماهر بالقرآن :: الجزء الثاني :: الشيخ جمال القرش

دورة الماهر بالقرآن :: الجزء الأول :: الشيخ جمال القرش

الفرق بين التدبر والتفسير

الفرق بين التدبر والتفسير
 هناك من يفهم التدبر للقرءان الكريم على أنه تفسير له فحسب،بينما التدبر هو ثمرة فهم القرءان وتفسيره،والذي ينبغي على أهل التدبر والتأمل في كلام الله أن يستعينوا بأقوال أهل العلم في تفسير كتاب الله ليكون تدبرهم وفهمهم متسقاً تماماَ مع مراد الله من كلامه!
 فأما التفسير والتأويل فهو من اختصاص أهل العلم،قال شيخ الإسلام ابن تيمية
فأما تفسير القرآن بمجرد الرأي فحرام...فمن قال في القرءان برأيه فقد تكلّف ما لا علم له به، وسلك غير ما أمر به،فلو أنه أصاب المعنى في نفس الأمر لكان قد أخطأ،لأنه لم يأتِ الأمر من بابه،كمن حكم بين الناس على جهل فهو في النار،وإن وافق حُكمُه الصواب في نفس الأمر،لكن يكون أخف جرماً ممن أخطأ،والله أعلم"مجموع الفتاوى(13/370)" أما التدبر ،فيقول عنه في محكم كتابه(وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ)
 أي :فهل من معتبر متعظ ، يتذكر فيعتبر بما فيه من العبر والذكر..
 قال البقاعي:وهي إشارة إلى ارتفاع عذر من تعلق باستصعاب الأمور على زواجره وتنبيهاته ومواعظه،ويدّعي بعد ذلك استغلاقه،فقيل له:أنه ميسر قريب المرام..
ملتقى أهل التفسير

المادة الصوتية لسلسلة زاد المقرئين لليخ جمال القرش

سلسة زاد المقرئين الصوتية موجودة على الرابط أدناه


سلسلة زاد المقرئين من 1 إلى 8

كتاب زاد المقرئين

عنوان الكتاب: زاد المقرئين أثناء تلاوة الكتاب المبين
المؤلف: جمال بن إبراهيم القرش أبو عبد الرحمن
الناشر: دار الضياء
سنة النشر: 1423
عدد المجلدات: 2
نبذة عن الكتاب: (سلسلة رسائل زاد المقرئين) تحتوي على المواد التالية:
1. نور البيان في معرفة فضائل القرآن وآداب حملته وحكم اللحن فيه
2. مختصر عقيدة التوحيد
3. البيان في معرفة اللحون أثناء تلاوة الكتاب المكنون
4. النور الساطع لمعرفة الخطأ الشائع أثناء تلاوة القرآن الكريم حسب ترتيب المخارج
5. الخلاصة في ضبط متني تحفة الأطفال والمقدمة الجزرية
6. أضواء البيان في معرفة الوقف والابتداء
7. فيض المنان في لطائف القرآن
التحميل المباشر: مجلد 1 مجلد 2 الواجهة 


ويمكن سماع المادة الصوتية لهذه المجموعة من الرابط :
http://www.archive.org/details/zadmoqreenwaq

سورة الممتحنة المرحلة الجامعية

سورة الممتحنة
 من 1إلى 3 النمهيد : هذه السورة من السور المدنيةالتي تهتم بجانب التشريع ومحور السورة يدور حول فكرة الحب والبغض في الله نزلتعتاباً لأحد المهاجرين الذين شهدوا بدراً لأنه بعث كتاباً لأهل مكة يخبرهم أن الرسول صلى الله عليه وسلم تجهز لغزوهم من هو ؟ وماهدفه من وراء ذلك؟
 الوقفة : هذه الآيات تؤكد أن موالاةالكفار لاتجوز حتى وإن كانوا من ذوي القربى وكانت تربطنا بهم علاقات أسرية فرابطةالقرابة لن تغني عنا يوم القيامة من شىءفهم أعداؤنا يقاتلوننا من أجل ديننا وهم لايرحمون المؤمنين متى ماتمكنوا منهم لأنقلوبهم عمياء لا يعرفون معروفاً ولا ينكرون منكراً فعلينا أن نحرص على أن يكونحبنا في الله وبغضنا من أجل الله وهذا هو أوثق عرى الإيمان . 
 المرحلة / كلية
اسم المعلمة / غنيمة العقيلي . 

معلمات الزلفي

عبارات تحفيزية للطالبات

1.  نفع الله بك الامة

2.  اسأل الله أن يجعلك من حفظة كتابه

3.  جعلك الله ممن يتعلمون العلم ويعملون به

4.  جعلك الله ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

5.  بيض الله وجهك وأحسن إليك

6.  جعلك الله من حفظة كتابه

7.  جعلك الله ممن يلبس والديه تاجا في الجنة

8.  اسأل الله أن يعلي قدرك ويرفع درجتك

9.  زادك الله فقها وورعا

10.                    اسعد الله ناظريك برؤية وجهه الكريم

11.                    فتح الله عليك فتوح العارفين به

12.                    جعلك الله قرة عين لوالديك

13.                    أحسنت يافتاة الإسلام

14.                    رفعك الله بالقران

15.                    وفقت يا قرة عيني

16.                    أثلج الله صدرك بطاعته

17.                    احبك الله وخلقه

18.                    إلى الأمام يابنيتي

19.                    يا أغلى دره جوابك حلو مره

20.                    إجابتك متفوقة يا رائعة يا متفوقة

21.                    صح يا بدر البدور يا أحلى الزهور

22.                    أحسنت يا أحلى عصفورة يا رائعة يا أموره

23.                    ممتازة يا أحلى البلابل يا أصغر السنابل

24.                    أبدعت يا اغلي دانه يا حافظة الامانة

25.                    حفظك إبهار يا أحلى الأزهار

26.                    إجابة فوريه يا أحلى جويرية 

27.                    أصبت الحقيقة يا رائعة يا أنيقة

28.                    ممتازة يا فراولة يا توته يا احلى بنوته

29.                    أحسنت با أحلى شهد يا وافية العهد

30.                    جملك الله بطاعته

31.                    ألبسك الله لباس التقوى وأطعمك المن والسلوى

32.                    رفع الله درجتك في عليين

33.                    رفع الله قدرك

34.                    فتح الله على قلبك وبيض وجهك

35.                    أثلجت صدري بحفظك

36.                    سدد الله على طريق الحق خطاك

37.                    جذبني أسلوبك حقا أنت مهذبه

38.                    اعجبتني بتميزك المهر

39.                    استمري فقد أوشكت على الوصول

40.                    نور الله قلبك بنور الإيمان وجعلك فخرا للإسلام

41.                    صوت رائع جعلك الله من عصافير الجنة

42.                    دور التحفيظ بحاجه لأمثالك فلا تحرميها منك

43.                    همة ارتفعت إلى النجوم وصادقة القمر فإلى العلياء دوما

44.                    البس الله والديك تاج الوقار

45.                    زهرة فاح شذاها وجنة الفردوس مناها

46.                    إجابتك دليل تفوقك

47.                    إن كان للتفوق عنوان..فأنت عنوانه

48.                    أنار الله قلبك بنور العلم والإيمان

49.                    غمرك الله بإجابتك هدى وتقى ، كما غمرتيني فرحا وسرورا

50.                    ما أتقن حفظك..حفظك الله من مظلات الفتن

51.                    بمثل هذا الأداء "الصوت"فليقرأ القران

52.                    كل ما نستطيع قوله:إن الإبداع كلمه..}وأنت معناها{

53.                    أجمل شكر وأحلى عرفان اهديه مفعما بالمودة والامتنان لدرة هذا المكان

54.                    نعم أنت..أنت التي اليك عبارات الشكر تزف .. وأكاليل الثناء على تميزك تلف شكرا فشكرا لك ..بدل المرة ألف

55.                    أيا قمرا انتشر ضوءه ولاح..لا حرمك الباري الفوز والصلاح

56.                    جعلك الله مباركة حيث كنت

57.                    اللهم ارفعها وانفعها بالقران

58.                    اللهم كما أتمت حفظ آياتك..ارفع قدرها وانعم عليها في جناتك

59.                    فلانة بنت فلان..صوت قوي يتغنى بالقران

60.                    اللهم افتح عليها فتوح العالمين بك

61.                    اللهم تقبل عبدتك في أهلك واجعلها من خاصتك

62.                    أسعدك الله في الدارين ..كما اسعدتيني بحفظك المتين

63.                    لكل مجتهد نصيب..ولك منا الحب والترحيب

64.                    إذا كان الورود أجمل ما في البستان ...فأنت أجمل من في المكان

65.                    حقا أنت صفوة الصفوة

66.                    اللهم اجعلها مفتاح للخير .. مغلاق للشر ..اللهم أعز الإسلام بها

67.                    لا حرمك الله الأجر

68.                    بورك لك في حفظك 

69.                    أجزل الله لك المثوبة

70.                    نور الله وجهك القران

71.                    فتح الله عليك

72.                    شرح الله صدرك بالقران

73.                    حفظك الله يا إشراقه الغد

74.                    جعلك الله خير داعية للإسلام

75.                    الأمة متعطشة وكأني أراك روضة ستسقيها

76.                    جعل الله القران ربيع قلبك

77.                    جعلك الله ممن يقرأ القران فيرقى في منازل الجنان

78.                     رطب الله لسانك بالذكر

79.                    كنت مبدعة..اللهم أسكنها دارا تضيء بنورك

80.                    أنت رائعة.. أقر الله بك عين والديك

81.                    رزقك الله لذة النظر إلى وجهه

82.                    أنت أمل الأمة..كأني أرى الأمل بدأ يتحقق

طالبات معهد معلمات القرآن بغرب الرياض

تحت إشراف أ /هيا السبر

أضواء القرآن الحلقة (14) أثر الوقف والابتداء في التفسير

وسائل مهارة إدارة الحلقة القرآنية

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد عليه وعلى آله وصحبه أفضل الصلاة وأزكى التسليم أما بعد :/
سوف نتطرق في هذه الدراسة إلى بعض ٍ من الوسائل التربوية والإدارية والتي تساعد المعلم على إدارة الحلقة القرآنية بطريقة ناجحة ..
مهارة تهيئة الحلقة القرآنية :/
إن تهيئة المكان الذي يجلس فيه الطلاب لا يقل أهمية عن الوسائل التربوية المعينة على التعليم وهناك وسائل تحقق هذه المهارة منها :/
1- توفير الأثاث الجيد للحلقة .
2- توفير الإضاءة المناسبة ( فلا يكون النور ساطعا ً جدا ً ولا معتما ً متعبا ً للبصر )
3- توفير وسائل التهوية والتدفئة والتبريد المناسبة حسب حال الطقس .
4- المحافظة على نظافة الحلقة القرآنية لا سيما إذا كانت خارج المسجد .
5- العمل على تجميل الحلقة إذا أمكن بوضع الملصقات ولوحات ذات أهداف تربوية وتوجيهات سلوكية ( إذا كان مقر الحلقة خارج المسجد ) .
6- توفير الوسائل التعليمية المناسبة إذا تيسر للاستعانة بها في التعليم وضبط الحلقة وشد انتباه التلاميذ .
مهارة الإدارة الذاتية في الحلقة القرآنية :/
وذلك بتكليف طلاب الحلقة بالتناوب حسب القدرات والإمكانيات بالقيام ببعض الأعمال مثل :/
1- نظافة الحلقة إن وجد بها مخلفات .
2- القيام بمساعدة المعلم عند الحاجة .
3- تسجيل حالات الغياب اليومي لأفراد الحلقة .
4- جمع كراسات الواجبات المنزلية وتسليمها للمعلم .
5- التأكد من توقيع ولي الأمر على الكراسة .
6- القيام بضبط الحلقة في حال تأخر المعلم أو خروجه لظرف ٍ طارئ ومنع التلاميذ من العبث ورفع الصوت وما شابه .
العناية بدفتر متابعة التلاميذ :/
ينبغي أن يعتني القائمون على الحلقات القرآنية بتزويد الطلاب بما يسمى :
( دفتر المتابعة اليومية ) وتزويد المعلمين بسجل عام لكل التلاميذ يحوي ما تم إنجازه والملاحظات على الطلاب ..
ويفترض العناية بدفتر المتابعة باستمرار لأمور منها :/
1- مدى نجاح المعلم في إدارة الحلقة بطريقة صحيحة.
2- المتابعة المستمرة لسلوك التلاميذ بصورة جدية .
3- معرفة مدى تقدم الطالب أو عدمه من خلال ملاحظة الدفتر.
ومن المهم أن تحفظ سجلات التلاميذ في ملفات خاصة نهاية كل عام أو كل فصل دراسي حتى يتم الرجوع لها عند الحاجة .
مراعاة آداب الحلقة القرآنية :/
إن تعريف الطلاب بآداب الحلقة القرآنية سواء ً آداب التلاوة أو الحفظ أو الأنظمة الإدارية التي حددتها الإدارة المشرفة على الحلقة يدفع التلاميذ إلى الانضباط داخل الحلقة القرآنية .
الانتباه لسلوك التلاميذ داخل الحلقة القرآنية :/
تعتبر هذه المهارة من المهام الرئيسة للمعلم في إدارة الحلقات القرآنية , ويتوقف عليها في الغالب نجاح المعلم في إدارة الحلقة , إذ أن المعلم قد يبدأ الدرس وبعض الطلاب متشاغلون عنه إما بأحاديث جانبية أو بأجهزتهم الهاتفية وما شابهها , وهناك مهارات متفرعة عن هذا الأمر كتوزيع النظر أثناء الدرس القرآني بغية شحذ همم الطلاب للانتباه وعدم الغفلة .
لوحة التعليمات وأخبار الحلقة :/
وهي مطبقة في كثير من المساجد تحت أسماء مختلفة ( مثل :
لوحة المتفوقين أو المثاليين ... الخ ) وعادة يفضل لها أن تكون في طريق المصلين خروجا ً أو دخولا ً وتخصص هذه اللوحة للأمور التالية :/
1- التعليمات والتوجيهات من قبل الجهة المشرفة على الحلقة .
2- التوجيهات التربوية للحلقة .
3- أسماء الطلاب المتميزين والمبرزين في :/
أ*- الحفظ والمراجعة .
ب - التحلي بالأخلاق الإسلامية .
ج*- المحافظة على النظافة الشخصية .
د- الحضور المبكر .
هـ- المشاركة في الأنشطة التربوية .

الاستعانة بالسجلات التنظيمية :/
لأهداف منها :/
1- البعد عن الفوضوية في إدارة الحلقات القرآنية .
2- البعد عن العمل الارتجالي في التعليم والتربية .
4- يستطيع الأب معرفة وضع ابنه بدقة وسهولة .
5- اكتشاف وضع الطالب من حيث التقدم أو عدمه .
ومن السجلات المقترحة :/
1- سجل قيد التلاميذ العام . 8- سجل الخريجين من الحلقات القرآنية
2- سجل حضور وغياب الطلاب اليومي . 9- سجل المتفوقين
3- سجل تقارير المدرس عن التلاميذ 10- سجل المشاركين في مسابقات الجمعية
4- سجل نتائج تقويم التلاميذ . 11- سجل الفائزين بالجوائز والمكافآت التشجيعية
5- سجل أوراق عذر التلاميذ عن الغياب 12-سجل الطلاب المنسحبين من الحلقات .
6- سجل الزيارات الميدانية 13- سجل بأسماء أولياء الأمور المهتمين بالحلقة القرآنية
7- سجل القوائم الهاتفية لأولياء الأمور
تحديد الواجب المنزلي ومتابعته :/
على المعلم أن يعتني بكتابة الواجب المنزلي في نهاية الدرس القرآني لما في ذلك من ضبط لحفظ الطلاب والتواصل مع أولياء الأمور .
توزيع الطلاب في الحلقة وتنظيمهم :/
إن توزيع الطلاب أثناء الدرس القرآني له أهميته البالغة في ضبط سير الحلقة سواء ً كان ذلك على شكل حلقة أو صفوف متتالية أو مجموعات صغيرة وينبغي عدم السماح للطلاب بالتفرق في المسجد بحجة ضبط الحفظ أو المراجعة إذ أنه من المهم جدا ً أن يكون الطلاب تحت عين المدرس منعا ً للفوضى
ومن جانب آخر فإن تنظيم طريقة التربية والتعليم داخل الحلقة القرآنية يتطلب مراعاة أمور منها :/
1- إذا كانت أعمار التلاميذ مختلفة ومستوياتهم الدراسية في التعليم العام متباينة فيقترح أن يتم توزيعهم حسب التقارب في السن أو المستوى الدراسي .
يقترح أن يكون مكان صغار التلاميذ في جهة مخالفة لكبار التلاميذ حتى لا تتشرب العادات السلبية بين المرحلتين المختلفتين , أو يجعل وقت الانصراف مختلفا ً بأن يخرج الصغار قبل الكبار .
2- ينبه التلاميذ على أهمية التحلي بآداب الخروج من المسجد فلا فوضى ولا تزاحم ويقترح وضع أسلوب تنظيمي لهذا الأمر كأن يخرج الأتقن في الحفظ أولا ً وهكذا ..
مراعاة قواعد فن التعامل :/
إن مراعاة قواعد فن التعامل مع التلاميذ داخل الحلقة القرآنية له أثره البارز في إظهار روح المحبة والمودة بين المعلم والتلميذ , ويظهر مدى استجابة التلميذ لنصائح معلمه دون تردد ..
ومن القواعد التي تعين المعلم على ضبط الحلقة :/
1- إشعار التلاميذ بالمحبة والمودة والحرص على مصالحهم .
2- تشجيع المتفوقين الملتزمين بآداب التلاوة وأنظمة الحلقات القرآنية .
3- تقبل أفكار ومواقف التلميذ والعمل على توجيهها أو تشجيعها أو تعديلها أو إلغاؤها -إن كانت خاطئة-
4- حفظ أسماء الطلاب في الحلقة ومناداتهم بها برفق .
5- الحذر من السخرية والاستهزاء بمن أخطأ من الطلاب أو بمن لم يحفظ واجبه وعدم القسوة في تصحيح الأخطاء .
6- التنبه إلى عدم الغضب وإظهارا لسخط أثناء المواقف التربوية .
7- غرس المنافسة الشريفة بين الطلاب .
8- الحذر من التناقض في تطبيق نظام الحلقة أو الانتقاص منها أمام الطلاب .
9- قبول عذر المخطئ إذا اعتذر .
10- عدم إعطاء الطلاب وعود زائفة لا يستطيع المعلم الوفاء بها .
11- الابتعاد عن العقوبات التي لا يمكن تطبيقها ( كأن يقول : إن فعلت كذا سأكسر يدك )
12- الحذر من الاهتمام بطلاب دون آخرين لأي سبب كان لأن ذلك يؤثر في المجموعة بشكل عام .
هذا والله أعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ’’’

مهارة تصحيح التلاوة

محاضرة للشيخ عدنان العرضي

يمكنك تحميلها من خلال الضغط على العنوان التالي                           مهارة تصحيح التلاوة مادة صوتية

تصحيح التلاوة طرق ومهارات

يمكنك تحميله من خلال الضغط على الرابط أدناه

كتاب تصحيح التلاوة طرق ومهارات

التفاعل مع الآيات

قال الإمام الغزالي رحمه الله في كلام نفيس حول التفاعل مع الآيات قلباً ولساناً وجوارحاً :" تأثر العبد بالتلاوة أن يصير بصفة الآية المتلوة
فعند الوعيد وتقييد المغفرة بالشروط يتضاءل من خيفته كأنه يكاد يموت.
وعند التوسع ووعد المغفرة يستبشر كأنه يطير من الفرح.
وعند ذكر الله وصفاته وأسمائه يتطأطأ خضوعاً لجلاله واستشعاراً لعظمته.
وعند ذكر الكفار ما يستحيل على الله عز وجل كذكرهم لله عز وجل ولداً وصاحبة يغض صوته ويكسر في باطنه حياء قبح مقالتهم.
وعند وصف الجنة ينبعث بباطنه شوقاً إليها. وعند وصف النار ترتعد فرائصه خوفاً منها
فمثل هذه الأحوال يخرجه عن أن يكون حاكياً في كلامه